我有两个双胞胎外甥女，她们的数学应用题一直是老大难。每次应用题里面出现了绳子和火柴，她们就去找绳子和火柴，但当题中出现了游泳池的进水管和排水管同时打开，或者两列火车对开的时候，她们就会睁大眼睛无助的看着我：“舅舅，为什么进水管和排水管要同时开？火车会不会相撞？我不会做了！“ 很显然我的外甥女将数学题中的例子当做了实际存在的现实，当做了实质，然后她们从实质出发，但忽略了这个数学题的目的是为了训练她们运算的方法。所以我不得不教她们，见到应用题，可以忽略题目中的陈述是否在现实世界中存在，而要将问题简化成你学习过的原理，即数学公式。数学公式是方法，让复杂运算可以实现的方法，应用题中的应用场景，有的有实质，但有的是没有实质的，只是一个例子，为了方法服务的。
通过这个例子，我想大家应该对我要表达的实质和方法有所了解了。
苏格拉底是以辩证法著称的，苏格拉底通过有效的反诘，最终让和他讨论的人认识到了自己认知的误区，然后重新梳理思想。苏格拉底和人辩论，辩论本身当然是方法，但论题往往是有实质的，是社会生活中真实的存在的，比如他讨论的妇女问题、勇敢和公义的定义等等，都是建立在社会生活的朴素共识之上的，同时也作用于参与辩论者的思想，进而可能影响所有参与者的行为。
家族传承的实践问题，需要实质也需要方法，必须是实质和方法的统一。重视实质，但没有方法，就没有影响力；重视方法，忽略实质，就会将人带入谎言的世界。
在《跨代领导力》一书中，在文化象限中，我提到了文化就是用巧法去改变人的思想。这里提到的巧法，即有创造性的方法，比如通过《价值密码》桌游去改变人的价值观就是一个例子，因为《价值密码》是卡片分类桌游，卡片分类是方法范畴的。但这和前面我外甥女做的数学应用题不同，桌游是方法，但价值观本身的内容是有实质的，这和苏格拉底辩论的问题相似。比如”正直“这个价值观我们需要给出的解释和例子，是在现实中可以应用的，这个价值观是道德象限的，是必须坚守的，因为我们必须有道德，这个不容商榷。正是因为重视实质，《价值密码》桌游中的价值观没有负面的、非普世的，比如享乐、集权、放任这样的价值观就不会成为可选项。
《跨代领导力》这本书本身会讲道理和摆事实，给出很多的有实质的内容，同时会涉及一些方法，但关于方法，即如何将这些有用的原则传播出去，实践开来，改变自己，改变他人，改变组织，改变家族，重塑社会，这很大程度上需要读者从方法入手，参与到流程实践中，这是为什么笔者会组织”跨代领导力工作坊“，对于特别有想精进的读者，还会提供长达1年的一对一的门徒训练服务，通过这样的过程，门徒不仅可以掌握书中的原则，同时也会非常熟练这些原则如何去传播、传承和转化成影响力的方法。