犹太人的世俗圣经《塔木德》要求父母必须做的4件事：一是抚养他们，这是全人类共通的；二是教导妥拉；三是学会一个实实在在的营生；四是学会游泳，即基础的生存技能。教导妥拉是犹太人特有的，而且和家族传承密切相关。
首先，妥拉的字面意思是教导，又名摩西五经，或者摩西律法，著名的摩西十诫是全人类法律的总纲。这意味着妥拉能提供给犹太民族的是一个绝对的，确信的价值观体系，一个指导原则手册。这种灵魂的锚点是精神力量的基础，这是为什么犹太民族在苦难（如大流散）到来时，有强大的承受力不至于被现实压垮；在苦难（如大屠杀）过去后，有强大的复原力不至于被过去捆绑。我们华人要基业长青，就是要思考，我们是否有这样一个明确的是非观的参照标准手册，如果没有，我们如何找到这样的手册，同样获得这样的优势呢？
其次，妥拉是一部家族史，一部民族史。从第一个被称为以色列的祖先雅各开始，他们从家族到民族，有一个清晰的成长历程，妥拉让所有后代的人明白犹太人是一个活在一个神圣契约中的民族，前面说的价值观和指导原则就是这些契约的要件。所以学习妥拉不仅仅是学习这些律法，更重要的是让先人的故事和故事里面的经验与教训活在他们的面前。妥拉做为家族历史的范本对我们的启发是，我们要重视家族历史，并且参照妥拉的契约式叙述，找到我们路径。这种路径《跨代领导力》用5P传奇人生做了总结，值得所有读者和执业者深思和实践。
再次，妥拉中定义的犹太人的节日，以及每周一次的安息日，让犹太人在日常的生活中，不停的重温民族历史、民族教训，让“我是谁？”、“我从哪里来？”以及“我要到哪里去？”这些艰难的哲学问题有了日常的打样。家族要兴盛，就是需要每个家族成员与家族领袖同时回答好上述问题，然后才有所谓的家族传承，而物质财富本身只是工具或道具而已。跨代领导力的文化象限是通过文化来传递与强化目的和意义，文化可以是一种巧法，比如通过一本书或一部电影去影响和塑造；但文化更是日常的，就如每周一次的安息日，都在提醒犹太人他们的祖先摩西怎样让他们脱离奴役进入自由。
我们华人有太多的富裕家庭，在无限鸡娃与内卷后，孩子上了全球的名校，完成了学业，但用犹太人的《塔木德》父母4要来衡量，发现非常的不达标。孩子在所谓的名校接受的教导与自己的价值观体系之间的连续性微乎其微，有的甚至背道而驰。当然我们所说的连续性不是要孩子复制自己父母的道路和方法，而是不同的代际成员，因为参照了神圣契约的生活方式，形成的一种天然连续性，即父母的启示性使命能被后辈天然的认同，关于这一点，我们会在其他文章中，更加详细的展开。
亡羊补牢不算晚，不管是不是物质上富裕的家庭，做为父辈，借鉴《塔木德》父母4要的智慧，去推动下一代的成长，无论对自己，还是对孩子，不同的代际成员可以有机会为一个共同的伟大的使命而持续努力，是无比美好的，令人赞叹的，也是人类文明持续的经典境界！